难得尹心晴的主动，龙浩云开心不已，走起路来都不禁轻快了许多。跟在后面的张氏夫妇对望了一下，嘴角露出不怀好意的笑容。
由于怕有高原反应，加上之前尹心晴的晕车，四人都走得很慢。虽然是很短的路程，也走了十几二十分钟才上到转经筒。此时正有一些游客在合力转动着转经筒。
“晴晴，来！”龙浩云拉着晴晴的手，好不容易钻到一个空位置上要跟其他的游客一起转。一边转，两人一边看着对方，心里面都在为对方祈祷着。
张氏夫妇也钻了个空位，跟他们一起转动着转经筒。带着各人美好的愿望，转经筒在缓缓转动着。一切显得那么的和谐与美好！
祈祷完毕，众游客又走到独克宗古城里面游览了一番，比起丽江和束河古镇这些古城，独克宗古城更具民族风，别有一番风韵和神秘感。
之后，众人又踏上了前往松赞林寺的路上。在路上，导游给大家讲述了藏民的“葬礼”。藏民的葬礼分为五种形式：土葬、水葬、火葬、天葬、塔葬。级别最低的就是土葬了，因为埋进土里似乎预示着被打入地狱，只有活着时做了坏事或声誉不好的人才进行土葬。水葬，是把人放到河流中被水冲走。火葬，是把人放在木制架子上焚烧。塔葬，是一种最高礼遇的葬礼，通常著名的寺院里都会有葬着活佛的塔，他需要很多工序保存人体或者舍利子。只有地位至高无上的人才会进行塔葬。天葬是这五种葬礼中最为神秘的一种葬礼。进行葬礼的时候天葬师会将人体的每个器官，每个骨头，每块肉丝毫不差的分离开来，骨头被敲碎，肉被割碎。人体被解刨之后，周围的鸟会成群的飞向这里将人体啄食，场面极其壮观。
虽然龙浩云也曾经听过这些葬礼的方式，可在这样一个神秘的地方，听到导游说这些事情，心里越是神秘，越是引发了他的好奇心。如果有机会，他还真想一睹天葬的情景。他紧握着尹心晴的手。不知道他的晴晴此刻是怎样的心情呢？
当车子差不多要到达松赞林寺的山脚时，导游指着远处的一座山说，对面就有一个天葬场。虽然离他们的距离挺远的，不过也挺得尹心晴有点毛骨悚然的感觉。她虽然不是信佛的人，可向来敬畏鬼神，不像龙大少那么充满了好奇心和求知的欲望。
不一会，车子行驶至了一个停车场，在停车场到松赞林寺的这段路，有专门的车子接送。转乘了类似公交车的车子，又兜兜转转的来到了松赞林寺。沿着长长的阶梯走向在寺中，不乏见到身穿藏服的藏民，古老的建筑，神秘的民族，神佛的庄严，很融合的一幅画面，让人觉得身处这样神圣而又庄严的地方，心灵都变得圣洁起来。
松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，在整个藏区都有着举足轻重的地位。由中甸县城向北5公里，佛屏山前，一组庄严、肃穆的庞大建筑群依山而立，这里就是清朝康熙皇帝和五世达赖所敕建的藏区十三林之一。因其外观布局酷似布达拉宫，所以又有“小布达拉宫”之称。
当走到高处的时候，还可以看到刚刚导游说有天葬场的那个小山，在那一片隐约看到的树林里，隐藏了如此的神秘，也难怪龙浩云对此如此的好奇。
“如果有机会，我还真想见识一下天葬的场面！”龙浩云如是说，虽然他平时有点玩世不恭，可在说这话的时候可没有一丁点的不恭敬，有的只是对于这个民族民俗的好奇心。
“我可没那个胆量去看哦！”想想那个场面，尹心晴还是忍不住有点颤抖。她可以理解也尊重每个民族的不同风俗，可不代表她可以接受的，毕竟自小接受的汉文化和藏文化还是有差别的。她在看那些什么法医查案解刨尸体的电视都会觉得毛骨悚然，更何况说解刨了之后要给鸟类分食尸体呢？
龙浩云和张氏夫妇轻轻的笑了。站在高处，回过来看刚刚上山的阶梯，其中不乏来朝拜的藏民们。虽然数量不是特别的多，可当你看到来这边朝拜的藏民们那种虔诚的态度，估计也会肃然起敬起来。虽然这里不是拉萨，也不是藏民们最最向往的布达拉宫，但也是藏民们心中的“佛”的所在。在整个香格里拉地区，松赞林寺是那样的神圣不可侵犯。即便没有任何的宗教信仰，但身处这样的场景，也无法不被震撼。
虽然这一切比起在独克宗古城那个有着世界最大转经筒的寺庙雄伟多了，大伙也很想拍照留念。可毕竟佛门清净地是神圣不可侵犯的，他们也只有很守规矩的在寺庙外拍好合照才带着敬畏的心，步入了松赞林寺中。
寺庙内，有高僧在为到来的民众祈福。想要得到祝福的民众们都很自觉的排着长长的队伍等候着。难得来一次，龙浩云他们肯定也不会错过，在接受完祝福之后，尹心晴走到每一尊佛像前诚心跪拜，并且捐献香油钱。
“晴晴，你信佛吗？”龙浩云跟了过去问。自从来到云南，他发现每当有佛的地方，她都会很虔诚跪拜。
尹心晴摇摇头说：“与其说我信佛，不如说我敬佛。其实每一个宗教的信仰，只要是导人向善，教人心态积极乐观阔达的，我都会敬仰这宗教里面的‘神’。佛教流传至我们国内有着非常悠久的历史，我最喜欢的是那个‘大肚能容天下事’的弥勒佛——笑佛。”
“‘大肚能容天下事’，包括不公平、不开心等一切让人不愉快的事情？如果面对这些事情都可以以笑面对，那的确是很让人敬佩！”龙浩云和尹心晴来到弥勒佛前面。看着那一脸和蔼亲切的笑容的弥勒佛，心中只觉异常的平和。
龙浩云悄悄牵起尹心晴的手吗，两人相视而笑。